3
SETTEMBRE
SAN PIO X, PAPA
E CONFESSORE
Gravi
pericoli.
La
vecchiaia di Leone XIII, il cui regno era stato lungo e
glorioso, fu attristata dai gravi pericoli che
minacciavano la Chiesa. Una sottile eresia colpiva il
cuore stesso della Rivelazione e, sotto le spoglie
menzogniere d'un progresso vivificatore, rinnegava la
tradizione e alterava i dogmi. Nondimeno, nessun Papa dei
tempi moderni, al pari di Leone XIII, aveva fatto luce al
cammino degli uomini. Il numero e la qualità delle sue
Encicliche lo pongono tra i grandi Dottori che hanno
capito il loro tempo e risolto le scottanti questioni dei
momento. Si aveva ascoltato, si aveva applaudito, ma in
molti ambienti non si aveva capito, non solo, ma si aveva
persino alterato, e questa era la cosa più grave,
il pensiero stesso del Papa.
Le
scienze ecclesiastiche che egli aveva voluto rinnovare
mediante il tomismo, si incamminavano per vie opposte; l'azione
sociale dei cattolici che egli aveva definito con
chiarezza veniva, poco alla volta, sostituita da una
falsa democrazia liberale; il laicismo invadeva ogni
campo e minacciava di oscurare completamente negli
spiriti i principi che reggono le società e stabiliscono
i loro rapporti con la Chiesa.
Instaurare
omnia in Christo.
A
Leone XIII mancò il tempo per smascherare e abbattere il
modernismo, questa idra dalle molteplici teste, in
ognuna delle quali riviveva una antica eresia; a Leone
XIII mancò il tempo di riorganizzare le istituzioni
ecclesiastiche in modo che potessero esercitare, con più
ampiezza, più armonia e più efficacia, le funzioni
essenziali del magistero e del governo che esse traggono
dall'Autorità suprema della Sede Apostolica. Iddio,
però, suscitò il successore che egli desiderava. San
Pio X era stato uno dei suoi più fedeli discepoli, si
era formato sulla dottrina delle sue grandi encicliche ed
aveva egli pure la chiara intuizione dei gravi pericoli
che minacciavano la Chiesa; in più, la profonda
esperienza nel governo delle anime che egli aveva
acquisita come parroco, come vescovo e come Patriarca,
unita a non comuni doni naturali e ad una profonda
santità, ne facevano l'uomo adatto per compiere l'opera
di universale rinnovamento nella Chiesa. All'inizio del
suo pontificato, Pio X stabilì le linee fondamentali del
suo programma attraverso le parole con le quali san Paolo
aveva parlato del piano di Dio che salva il mondo: "Instaurare
omnia in Christo": opera che aveva avuto il suo
termine con la vita terrena del Redentore, ma la cui
realizzazione continua a compiersi nel tempo col concorso
degli uomini. Con questo suo motto, Pio X faceva capire
che le circostanze del tempo non affidavano al Papa una
particolare vigilanza su certi problemi soltanto ma che
tutto, omnia, abbisognava d'una energica
presa di posizione, perché nulla sfuggisse al Cristo e
alla sua Redenzione.
La vita
liturgica.
È
significativo che il suo primo atto, in vista di questa
sua universale riforma, abbia toccato un particolare che
molti allora giudicarono insignificante: con Motu proprio
di appena qualche mese dopo la sua elezione, egli
realizzò la prima tappa di una riforma completa della
liturgia, mediante certe prescrizioni sul canto sacro. In
questo atto, Pio X si mostra nel suo carattere più vero
e più profondo: forte uomo di azione, Pio X fu
innanzitutto uomo di preghiera. La preghiera che egli
raccomanda è, innanzitutto, la preghiera pubblica e
solenne della Chiesa che racchiude, in un comune
linguaggio, una comune adorazione ed un unico sacrificio,
tutte le anime battezzate: essa è un'anticipazione della
preghiera dell'eternità. Pio X volle che i fedeli
ritrovassero il senso di questa grande preghiera
liturgica, racchiusa nella preghiera che il Cristo
indirizza al Padre, ispirata dallo Spirito Santo presente
nella Chiesa, che deve essere la sorgente, l'ispirazione
delle preghiere personali che ogni fedele deve recitare,
in più, ogni giorno.
La
preghiera sarà la leva dell'azione di Pio X; e questo
rinnovamento del canto gregoriano è appena l'inizio d'una
serie di riforme e di iniziative di ordine liturgico che
orienteranno, per vie nuove e al tempo stesso
tradizionali, la vita spirituale dei fedeli. Riforma del
breviario, che proporziona e armonizza la distribuzione
dei salmi e che ridona alla domenica quel posto d'onore
che il culto dei santi le aveva strappato nel Medio Evo;
sviluppo del culto eucaristico; invito alla comunione
frequente e quotidiana a cominciare dall'età della
ragione; riaffermazione dell'ideale del sacerdozio. La
fiamma dell'amore di questo santo Papa, ignis ardens,
trabocca dai suoi insegnamenti e dalle sue prescrizioni.
Così, poco alla volta, prende vita nella Chiesa un
profondo rinnovamento di vita spirituale, nell'unione
più intima delle anime, tra di loro, e in Cristo. E si
viene così a determinare una duplice crescita, da una
parte delle forze che resistono agli attacchi del nemico,
dall'altra dell'omaggio reso a Dio con forma più piena,
più alta, più pura.
Organizzatore
e legislatore.
Fu
non a caso che il Papa santo ricordò ai fedeli l'importanza
fondamentale, non soltanto della preghiera (fatto che non
si era mai avverato, del resto), ma particolarmente della
preghiera liturgica: essa, infatti, è la preghiera
stessa della Chiesa. Volendo riordinare ogni cosa in
Cristo, è appunto nella Chiesa e mediante la Chiesa che
si riconducono gli uomini a Lui. La Chiesa è la via che
porta a Cristo ed è Cristo stesso comunicato alle anime,
è il Suo Corpo mistico. Tale corpo visibile, Pio X volle
renderlo sempre più bello e accogliente. Non volle che
la Chiesa sembrasse una sorpassata società religiosa,
una sopravvivenza medioevale, la bella testimonianza d'un
passato ormai morto, senza rapporto col presente e senza
influenza su di esso: si faceva indispensabile un sano
riavvicinamento alla società moderna. Già Leone XIII se
ne era convinto, ma quelle idee, allora ancora poco
conosciute, e la mancanza di tempo, gli avevano impedito
di giungere alla riorganizzazione del governo e dell'amministrazione
ecclesiastica. Pio X affronta la riforma della Curia e
degli Uffici delle Congregazioni romane. Era necessario
ridare vita a certe abitudini fossilizzate da secoli. Le
resistenze furono vive, ma il papa dimostrò di possedere,
sia la forza e la tenacia, quanto la dolcezza e la
pazienza. In pochi anni, la riforma venne portata a
termine, alcune congregazioni scomparvero, altre vennero
fuse tra loro, ognuna ricevette incarichi ben precisi.
Sarebbe bastata questa sola riforma per rendere glorioso
un pontificato: Pio X vi aggiunse ancora la completa
riorganizzazione del Diritto Canonico. Quando il Papa
morì, il Codice non era terminato e fu il suo successore,
Benedetto XV, che lo promulgò dicendo che tale riforma
poneva Pio X tra i più grandi studiosi di diritto
canonico di tutta la storia.
Difensore
della fede.
Ma
tale opera di riordinamento non avrebbe portato eccessivi
frutti se la fede, fondamento dell'unità della Chiesa,
fosse rimasta in balìa dell'eresia. Lo spirito di
ordine e di giustizia, già vivo nelle riforme fino ad
allora effettuate, aiutò il Papa a portare a compimento
gli insegnamenti di Leone XIII e a far risplendere, in
tutto il suo splendore, la dottrina cristiana. Per questo,
egli entrò in lotta contro l'eresia insidiosa che
tentava di distruggere le fondamenta della fede: si può
dire che gli undici anni di pontificato di Pio X siano
stati una potente e vigorosa affermazione di fede
cattolica. Sotto il suo insegnamento furono riaffermate
le verità dei dogmi fondamentali: Dio trascendente e
presente nelle creature; l'ordine soprannaturale e i suoi
rapporti con la ragione e con la scienza; Cristo, Dio e
Uomo; l'essenza della Chiesa, Corpo mistico di Cristo,
società soprannaturale, fondata su Pietro; diversità
tra la Chiesa docente e la chiesa che impara, valore
assoluto delle definizioni dogmatiche; la soprannaturale
efficacia dei sacramenti che oltrepassa il puro
significato del simbolo; i canoni della interpretazione
biblica; il senso della storia; le relazioni tra la
Chiesa e lo Stato; le condizioni della salvezza. Furono
ripresi pure, con meravigliosa chiarezza, gli elementi
della nostra vocazione al fine soprannaturale,
accessibile soltanto mediante la Grazia portata da Cristo.
Il grande desiderio di Papa Pio X, di instaurare
ogni cosa in Cristo, si manifesta soprattutto in questa
preoccupazione di ridare alla fede della Chiesa tutto il
suo splendore. A questo proposito, la sua delicatezza di
coscienza fu esemplare, ma per smascherare e condannare
ogni più piccolo germe di eresia diede esempio di
fermezza e di inflessibile giustizia.
Il Santo.
Nel
discorso della canonizzazione, descrivendo la sua forte
personalità, Pio XII disse che Papa Sarto fu una figura
gigantesca e dolce. Questo, appunto, è il carattere
della sua santità: essa unisce, meglio e più che negli
altri santi, a una grandezza sovrumana, l'umiltà, la
bontà, la semplicità, qualità che attiravano le anime
verso di lui. Realizzò, innanzitutto in se stesso, il
programma al quale aveva richiamato gli uomini: Cristo
viveva, Signore, nel suo cuore, nella sua intelligenza,
nella sua volontà. Le brevi notizie che Pio XII ha
inserito nel martirologio, in occasione della festa di
questo santo, mostrano la pienezza dei doni e delle
virtù soprannaturali che ornavano la sua anima e
fecondavano le sue opere. Non sappiamo se si deve
ammirare di più l'ardente carità o lo spirito di
preghiera, il suo senso d'ordine e di giustizia o la sua
profonda umiltà, l'integrità della fede o la fermezza
delle sue direttive. Egli realizzò in sé l'ideale del
cristiano, del prete, del pontefice. In ogni occasione,
ha avuto l'intuizione realistica dei bisogni, delle
aspirazioni, delle energie del suo tempo. È il giudice e
il dottore della nostra società, il modello di santità
adatto all'uomo del nostro tempo.
Vogliano
rivolgersi a Lui le nostre società scristianizzate,
ascoltare il suo messaggio, sollecitare le sue preghiere:
sotto il pacifico giogo di Cristo Re, esse troveranno
quella salvezza che nessuna altra potenza di questo mondo
ha saputo loro dare.
VITA - Giuseppe Sarto nacque a Riese (diocesi
di Treviso) il 2 giugno 1835; i suoi genitori erano
poveri ma di molta onestà e profonda virtù. Venne
battezzato il giorno seguente la nascita, ricevette
la Cresima il 1° settembre del 1845, ricevette per
la prima volta la santa Comunione il 6 aprile 1847.
Nel 1850 entrò nel Seminario di Padova e venne
ordinato sacerdote il 17 settembre 1858. Fu dapprima
parroco di Salzano, poi segretario del Vescovo e
Direttore Spirituale del Seminario di Treviso,
Vescovo di Mantova nel 1884, Cardinale e Patriarca di
Venezia nel 1893.
Il 4 agosto del 1903 venne eletto Sommo
Pontefice, carica che accettò suo malgrado col nome
di Pio X. I disastri della guerra che aveva tentato
di impedire senza riuscirvi, lo portarono alla tomba
il 4 agosto 1914.
Il popolo cristiano lo considerò già da
allora un santo e, in seguito a numerose grazie e
miracoli ottenuti mediante la sua intercessione, Pio
XII lo beatificò il 3 giugno 1951 e lo dichiarò
santo il 29 maggio 1954.
Preghiera
di Pio XII.
O
beato Pontefice, fedele servo del tuo signore, umile e
fido discepolo del Divin Maestro, nel dolore e nella
gioia, nei travagli e nelle sollecitudini sperimentato
Pastore del gregge di Cristo, volgi il tuo sguardo su di
noi che siamo prostrati dinanzi alle tue verginee spoglie.
Ardui sono i tempi in cui viviamo; dure le fatiche che
essi esigono da noi. La sposa di Cristo, affidata già
alle tue cure, si trova di nuovo in gravi angustie. I
suoi figli sono minacciati da innumerevoli pericoli nell'anima
e nel corpo. Lo spirito del mondo, come leone ruggente,
va attorno cercando chi possa divorare. Non pochi cadono
sue vittime. Hanno occhi e non vedono; hanno orecchi e
non odono. Chiudono lo sguardo alla luce della eterna
verità; ascoltano le voci di sirene insinuanti
ingannevoli messaggi. Tu, che fosti quaggiù grande
suscitatore e guida del popolo di Dio, sii ausilio e
intercessore nostro e di tutti coloro che si professano
seguaci di Cristo [1].
Sì
o san Pio X, gloria del sacerdozio, splendore e decoro
del popolo cristiano. Tu, in cui l'umiltà parve
affratellarsi con la grandezza, l'austerità con la
mansuetudine, la semplice pietà con la profonda dottrina;
Tu, pontefice della Eucarestia e del catechismo della
fede integra e della fermezza impavida; volgi il tuo
sguardo verso la Chiesa santa, che tu tanto amasti e alla
quale dedicasti il meglio dei tesori che, con mano
prodiga, la divina Bontà aveva deposto nell'animo tuo;
ottienile la incolumità e la costanza, in mezzo alle
difficoltà e alle persecuzioni dei nostri tempi;
sorreggi questa povera umanità, i cui dolori così
profondamente Ti afflissero, che arrestarono alla fine i
palpiti del Tuo gran cuore; fa' che in questo mondo
agitato trionfi quella pace, che deve essere armonia fra
le nazioni, accorda fraterna e sincera collaborazione tra
le classi sociali, amore e carità tra gli uomini,
affinché in tal guisa quelle ansie, che consumarono la
Tua vita apostolica, divengano, grazie alla Tua
intercessione, una felice realtà, a gloria del Signore
nostro Gesù Cristo, che col Padre e lo Spirito Santo
vive e regna nei secoli dei secoli. Così sia! [2].
[2] Nel
giorno della Canonizzazione. Atti e Discorsi di S. S.
Pio XII, vol. XVI, p. 133, Ed. Paoline Roma.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste, trad.
it. L. Roberti, P. Graziani e P. Suffia, Alba, 1959, p. 1047-1052