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SECONDA DOMENICA DOPO PASQUA
Domenica
del Buon Pastore.
Questa Domenica viene designata
con l'appellativo popolare di "Domenica del Buon Pastore"
perché, alla Messa, vi si legge il brano evangelico di san Giovanni in
cui nostro Signore stesso si chiama in questo modo. Un vincolo
misterioso unisce tale testo al tempo nostro, poiché è in questi
giorni che il Salvatore degli uomini, stabilendo e consolidando la sua
Chiesa, cominciò a darle quel Pastore che dovrà governarla fino alla
consumazione dei secoli.
Secondo
l'eterno decreto, l'Uomo-Dio, tra qualche giorno, non sarà più
visibile quaggiù. La terra lo rivedrà solamente alla fine del tempo,
quando verrà a giudicare i vivi e i morti. Nondimeno egli non può
abbandonare questa umanità, per la quale si è sacrificato sulla croce,
che ha vendicato della morte dell'inferno, uscendo vittorioso dal
sepolcro. Egli resterà dal cielo il suo Capo; ma cosa avremo noi, per
supplire alla sua presenza sulla terra? Avremo la Chiesa. Alla Chiesa
lascerà tutta la sua autorità sopra di noi; è nelle mani della Chiesa
che depositerà tutte le verità che ha insegnato; è lei che stabilirà
quale dispensatrice di tutti i mezzi di salvezza, che ha destinati per
gli uomini.
I
membri della Chiesa.
Questa
Chiesa è una grande società nella quale tutti gli uomini sono chiamati
ad entrare: società composta di due generi di membri, gli uni
governanti e gli altri governati, gli uni insegnanti e gli altri
catechizzati, gli uni santificatori e gli altri santificati. Questa
società immortale è la Sposa del Figlio di Dio: è per suo mezzo che
genera i suoi eletti. Essa è l'unica madre fuori del cui grembo non vi
sarà salvezza per nessuno.
Pietro
costituito Pastore.
Ma
come sussisterà questa società? Come farà a traversare i secoli ed
arrivare così sino alla fine del mondo? chi le darà l'unità e la
coesione? quale sarà il legame visibile tra le sue membra, il segno
palpabile che la designerà vera Sposa di Cristo, nel caso in cui altre
società pretendessero fraudolentemente di rubarle l'onore legittimo?
Non avremmo corso nessun rischio se Gesù fosse potuto restare in mezzo
a noi, poiché dove c'è lui, c'è anche la verità e la vita; ma
"egli se ne va", ci dice, e noi non possiamo ancora seguirlo.
Ascoltate,
dunque, e imparate su quale base ha stabilito la legittimità della sua
unica Sposa. Durante la sua vita mortale, stando un giorno nel
territorio di Cesarea di Filippo, insieme ai suoi Apostoli radunati
intorno a lui, li interrogò sull'idea che avevano della sua persona.
Uno di loro, Simone, figlio di Giovanni, o Giona, e fratello di Andrea,
prese la parola e gli disse: "Tu sei il Cristo, Figlio di Dio
vivente". Gesù ricevette con bontà questa testimonianza che non
era stata suggerita a Simone da nessun sentimento umano, ma che
proveniva dalla sua coscienza, in quel momento divinamente ispirata; e
dichiarò all'Apostolo beato che, d'ora in avanti, non sarebbe più
stato Simone, ma Pietro. Cristo era stato designato dai Profeti sotto il
carattere simbolico della pietra (Is 28,16). Attribuendo così
solennemente al suo discepolo questo stesso titolo particolare, dato al
Messia, Gesù faceva ben comprendere che Simone avrebbe con lui rapporti
diversi da quelli esistenti con gli altri Apostoli. Ma egli continuò il
suo discorso: aveva detto a Simone: "Tu sei Pietro" ed ora
aggiunse: "e su questa pietra io fonderò la mia Chiesa".
Pesiamo le parole del figlio di Dio: "Fonderò la mia Chiesa".
Ha dunque un progetto: quello di fondare una Chiesa. Questa Chiesa, però,
non è adesso, che egli la fonda; l'opera è ancora differita; ma ciò
che sappiamo già con certezza, è che questa Chiesa sarà fondata su
Pietro. Pietro ne sarà il fondamento, e chiunque non si appoggerà su
Pietro, non farà parte della Chiesa. Ma ascoltiamo ancora: "E le
porte dell'inferno non prevarranno contro di essa". Nello stile
ebraico le porte significano le potenze; perciò la Chiesa
di Gesù sarà indistruttibile, nonostante tutti gli sforzi
dell'inferno. Perché? perché stabile ne è il fondamento. Il Figlio di
Dio continua: "Ti darò le chiavi del Regno dei Cieli". In
lingua ebraica le chiavi significano il potere di governare, e
nelle parabole del Vangelo il Regno di Dio significa la Chiesa
che deve essere fondata da Cristo.
Dicendo
a Pietro, che non si chiamerà più Simone, "Ti darò le chiavi del
Regno dei Cieli", Gesù si esprime come se gli dicesse:
"Ti
farò Re di questa Chiesa, della quale tu sarai nello stesso tempo il
fondamento". Nulla di più evidente; ma non dimentichiamo che tutte
queste magnifiche promesse riguardano l'avvenire (Mt 16).
Adesso,
quest'avvenire è divenuto il presente. Eccoci giunti alle ultime ore di
Gesù sulla terra. Il momento è arrivato in cui egli adempirà la sua
promessa e fonderà il Regno di Dio, questa Chiesa che doveva costruire
quaggiù. Fedeli agli ordini che gli Angeli avevano loro trasmesso, gli
Apostoli si sono trasferiti nella Galilea. Il Signore si manifesta sulle
rive del lago di Tiberiade, e dopo aver consumato un pasto, che egli
stesso aveva loro preparato, mentre stanno attentamente ascoltando le
sue parole, chiede improvvisamente al suo discepolo: "Simone,
figlio di Giovanni, m'ami tu?".
Rimarchiamo
che in quel momento non si rivolse a lui chiamandolo col nome di Pietro;
si riporta a quella volta in cui gli disse: "Simone, figlio di
Giona, tu sei Pietro"; vuole che i discepoli sentano il legame che
unisce la promessa alla sua realizzazione. Pietro con la solita
prontezza, risponde all'interrogazione del Maestro: "Sì, Signore,
tu sai che io ti amo". E Gesù, riprendendo la parola con autorità:
"Pasci i miei agnelli" dice al discepolo. Poi ripete ancora la
domanda: "Simone, figlio di Giovanni, mi ami tu?" Pietro si
meraviglia dell'insistenza con la quale il Maestro sembra incalzarlo;
nondimeno risponde con la stessa semplicità: "Sì, Signore, tu sai
che io ti amo". Dopo questa risposta, Gesù torna a dire le stesse
parole d'investitura: "Pasci i miei agnelli". I discepoli
ascoltano rispettosamente questo dialogo: capiscono che, ancora una
volta, Pietro è trattato in modo particolare; che, in questo momento,
egli riceve qualcosa che essi non avrebbero ricevuto. I ricordi di
Cesarea di Filippo tornano loro alla mente e si sovvengono dello
speciale riguardo che il Maestro, dopo quel giorno, ha sempre avuto per
Pietro. Ma non è ancora tutto finito. Per la terza volta Gesù
interpella Pietro: "Simone, figlio di Giovanni, m'ami tu?". A
questo punto l'Apostolo non regge più. Questi tre appelli al suo amore,
fatti da Gesù, hanno risvegliato in lui il triste ricordo dei tre
dinieghi davanti alla serva di Caifa. Sente un'allusione alla sua
infedeltà ancora così recente, ed è chiedendo grazia, che questa
volta risponde con maggiore compunzione che sicurezza: "Signore, tu
sai tutto; tu conosci che io ti amo".
Allora
il Signore, mettendo l'ultimo suggello all'autorità di Pietro,
pronuncia quelle parole: "Pasci le mie pecore" (Gv 21).
Ecco
dunque Pietro eletto Pastore da colui stesso che ci disse "Io sono
il buon Pastore". Il Signore per prima cosa, e per ben due volte,
ha dato al suo discepolo l'incarico di curare i suoi
"agnelli"; non era ancora l'elezione a Pastore; ma quando
l'incarica di pascere anche "le pecore", tutto l'intero gregge
viene posto sotto la sua autorità.
Si
manifesti, ora, la Chiesa; che ella si elevi, che si propaghi! Simone,
il figlio di Giovanni, ne è proclamato il capo visibile. È un
edificio, questa Chiesa? egli ne è la Pietra fondamentale. È un Regno?
egli ne possiede le Chiavi, ossia lo scettro. È un ovile? egli ne è il
Pastore. Sì, sarà un ovile, la Chiesa che Gesù sta organizzando in
quel momento, e che nel giorno della Pentecoste si rivelerà. Il Verbo
di Dio è disceso dal Cielo "a fine di radunare insieme i dispersi
figli di Dio" (Gv 11,52). E si avvicina il momento nel quale non
vi sarà più che "un solo ovile e un solo Pastore" (ivi
10,16). Noi ti benediciamo, ti ringraziamo, o divino nostro Pastore!
Questa Chiesa da te fondata in quei giorni, per mezzo tuo sussiste, ed
attraversa i secoli, raccogliendo e salvando tutte le anime che a lei si
affidano. La sua legittimità, la sua forza, la sua unità, le vengono
da te, Pastore suo onnipotente e misericordioso. Noi ti benediciamo e ti
ringraziamo pure, o Gesù, per la previdenza con la quale hai provveduto
a mantenere questa legittimità, questa forza, questa unità, dandoci
Pietro tuo vicario; Pietro, nostro Pastore in te e per te Pietro, al
quale pecore e agnelli devono ubbidienza; Pietro, in cui tu dimorerai
visibilmente fino alla consumazione dei secoli.
Nella
Chiesa greca, la seconda Domenica dopo Pasqua che chiamiamo del
"Buon Pastore" è designata sotto il nome di Domenica delle
sante mirofore o porta-profumi. Vi viene particolarmente celebrata
la pietà delle pie donne che portarono i profumi al Sepolcro, per
imbalsamare il corpo del Salvatore. Giuseppe di Arimatea ha pure la sua
parte, nei cantici di cui si compone l'officio della Chiesa greca
durante questa settimana.
MESSA
EPISTOLA
(Pt 2,21-25). - Carissimi: Cristo ha sofferto per noi, lasciandovi
l'esempio, affinché ne seguiate le orme. Egli, che non commise
peccato, né ebbe mai frode sulla bocca, venendo maledetto non
malediceva, strapazzato non minacciava, si rimetteva nelle mani di chi
ingiustamente lo giudicava. Egli stesso portò i nostri peccati nel
suo corpo sopra la croce, affinché, morti al peccato e sanati dalle
sue piaghe, viviamo alla giustizia. Eravate infatti pecore erranti, ma
ora siete ritornati al pastore e vescovo delle anime vostre.
L'esempio di
Cristo.
Il
Principe degli Apostoli, il Pastore visibile della Chiesa, ci ha fatto
ora udire la sua parola. Osservate come nella fine di questo brano
Pietro orienta il nostro pensiero sul Pastore invisibile, di cui è il
vicario. Con quanta modestia evita qualsiasi allusione a se stesso. È
il medesimo Pietro che, guidando Marco, il discepolo, nella compilazione
del suo Vangelo, non volle che vi raccontasse l'investitura che Cristo
gli diede su tutto il gregge, ed invece non omettesse niente nel
riferire il triplice diniego presso Caifa.
Con
quale tenerezza l'Apostolo ci parla qui del suo Maestro, delle
sofferenze da lui sopportate, della sua pazienza, della sua dedizione,
fino alla morte, verso le povere pecorelle erranti che dovevano formare
il suo ovile! Queste parole, un giorno troveranno applicazione in Pietro
stesso. Verrà l'ora in cui sarà anche lui affisso ad una croce, in cui
si mostrerà paziente come il suo Maestro in mezzo agli oltraggi ed ai
maltrattamenti. Gesù glielo aveva predetto: poiché, dopo avergli
affidato pecore e agnelli, aggiunse che sarebbe venuto il tempo in cui
Pietro "divenuto vecchio stenderebbe le sua mani" sulla croce
e che la violenza dei carnefici si sarebbe praticata sulla sua debolezza
(Gv 21). E ciò accadrà non soltanto per la persona di Pietro, ma ad un
numero notevole dei suoi successori, che fanno una sola cosa con lui, e
che si vedranno, durante i secoli, perseguitati, esiliati, imprigionati,
messi a morte. Seguiamo anche noi le tracce di Gesù, soffrendo
volentieri per amore della giustizia; noi lo dobbiamo a Colui che,
uguale nella gloria a Dio Padre, da tutta l'eternità, si è degnato
scendere sulla terra per essere "il Pastore e il Vescovo
delle anime nostre".
VANGELO
(Gv 10, 11-16). - In quel tempo: Gesù disse ai Farisei: Io sono il
buon pastore. Il buon pastore dà la vita per le sue pecorelle. Il
mercenario invece, e chi non è pastore, a cui non appartengono le
pecore, vede venire il lupo, e lascia le pecore e fugge, e il lupo le
azzanna e disperde. Il mercenario fugge perché è mercenario e non
gl'importa delle pecore. Io sono il buon pastore e conosco le mie
pecorelle, e le mie (pecorelle) conoscono me; come il Padre conosce me
ed io conosco il Padre; e per le mie pecorelle do la vita. E ho delle
altre pecorelle che non sono di quest'ovile; anche quelle bisogna che
raduni, e daranno ascolto alla mia voce, e si avrà un solo ovile e un
solo pastore.
La
sottomissione all'unico Pastore.
O
Pastore divino delle anime nostre, come è grande il tuo amore per le
pecorelle! Arrivi fino a dare la vita, affinché esse siano salve! Il
furore dei lupi non ti fa fuggire; tu ti offri vittima per distogliere
da esse il dente mortale che vorrebbe divorarle; sei morto in nostra
vece perché eri nostro Pastore. Noi non ci meravigliamo più che tu
abbia voluto da Pietro un amore più grande di quello che aspettavi dai
suoi fratelli: volevi stabilirlo loro e nostro Pastore.
Pietro ha risposto con assoluta
sicurezza che ti amava, e tu gli hai conferito quel titolo che ti
apparteneva, e il potere di esercitare le tue mansioni, perché egli ti
rimpiazzasse quando saresti sparito dai nostri sguardi. Sii benedetto,
Pastore divino, poiché hai provveduto ai bisogni del tuo ovile, che non
poteva conservarsi Uno, se avesse avuto molti pastori senza quello
Supremo. Per conformarci ai tuoi ordini, c'inchiniamo con amore e
sottomissione avanti a Pietro, baciamo con rispetto i suoi sacri piedi;
poiché è, per suo mezzo, che noi raggiungiamo te, e che siamo le tue
pecorelle. Conservaci, Gesù, nell'ovile di Pietro, che è il tuo.
Allontana da noi il mercenario, che vorrebbe usurpare il posto e i
diritti del Pastore. Con profana violenza egli diviene un intruso
nell'ovile, dandosi delle arie da maestro, ma non conosce le pecore e
queste non conoscono lui. Attirato, non dallo zelo, ma dalla cupidigia e
dall'ambizione, fugge all'avvicinarsi del pericolo. Quando non si è
mossi che da interessi umani, non si sacrifica la propria vita per gli
altri; il pastore scismatico ama se stesso; non ama le tue pecorelle;
perché allora darebbe la sua vita per loro?
Liberaci
da questi mercenari, o Gesù! Ci separerebbero da te, staccandoci da
Pietro, che tu hai stabilito tuo Vicario. E noi non ne vogliamo
riconoscere altri. Anatema chiunque volesse comandarci in tuo nome, e
non fosse inviato da Pietro! Falso pastore, non si appoggerebbe sulla
pietra fondamentale, e non avrebbe le chiavi del Regno dei Cieli; non
potrebbe altro che perderci.
Accordaci,
o nostro buon Pastore, di restare sempre con te e con Pietro, di cui tu
stesso sei il fondamento, come egli è il nostro; e allora noi potremo
sfidare tutte le tempeste. Tu l'hai detto, Signore: "l'uomo
prudente ha costruito la sua casa sopra la roccia. Cadde la pioggia a
dirotto, i fiumi strariparono, soffiarono i venti e s'abbatterono su
quella casa, ed essa non crollò, perché fondata sopra la roccia"
(Mt 7,24-25).
PREGHIAMO
O
Dio, che con le sofferenze del tuo Figlio, hai rialzato il mondo
decaduto, concedi ai fedeli una perenne letizia e, dopo averli
liberati dal pericolo della morte eterna, fa' loro godere l'eterna
felicità.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste, trad. it. L. Roberti,
P. Graziani e P. Suffia, Alba,
1959, p. 127-133
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