IL SANTO GIORNO DELLA PASQUA
IL
POMERIGGIO
La tristezza degli Apostoli.
La
giornata si avanza e Gesù non si è mostrato ai suoi discepoli. Le pie
donne sono pervase dalla gioia e dalla riconoscenza che sentono per il
favore di cui furono l'oggetto. Hanno reso la loro testimonianza agli
Apostoli: non sono più soltanto gli Angeli ad essere loro apparsi, ma
lo stesso Gesù che si è mostrato, degnandosi di parlare con esse;
hanno abbracciato i suoi piedi sacri e restano ferme nelle loro
affermazioni. Tuttavia non arrivano a vincere lo scoraggiamento di
quegli uomini che gli avvenimenti della Passione del Maestro hanno
profondamente abbattuti.
Qualunque
resoconto essi ascoltino, restano tristi come persone che hanno avuto
una crudele delusione. Eppure sono gli stessi che Vedremo tra breve
affrontare i supplizi della morte, per testimoniare la Risurrezione di
quel Maestro, il cui ricordo, in questo momento, è per loro come una
umiliazione.
Possiamo
farci un'idea delle impressioni di cui sono preda, ascoltando la
conversazione di due uomini che hanno passato con loro una parte del
giorno e che avevano essi pure avuto relazione con Gesù. Tra poco,
sulla strada di Emmaus, così esprimeranno lo stato dell'animo loro
disilluso: "Noi speravamo che fosse per redimere Israele; invece
(oltre a tutto questo) oggi è il terzo giorno da che tali cose sono
avvenute. Ma certe donne di tra noi ci hanno meravigliati, perché,
essendo andate la mattina presto al sepolcro, e non avendo trovato il
corpo di lui, son venute a dirci di aver avuto anche una visione di
Angeli che lo dicono vivo. Ed alcuni dei nostri sono andati al sepolcro,
ove hanno riscontrato quanto avevan detto le donne, ma lui non l'han
trovato".
Cosa
sorprendente! L'annunzio della Risurrezione, che molte volte Gesù aveva
fatto dinanzi ad essi, anche in presenza degli Ebrei, non tornava alla
loro memoria; tanto lo spettacolo e il ricordo della morte soffocano,
negli esseri umani, il sentimento di questa novella nascita che il
nostro corpo deve attingere nella tomba!
L'apparizione a san Pietro.
È
necessario però che Gesù risuscitato si manifesti a coloro che
dovranno portare la testimonianza della sua divinità fino ai confini
del mondo. Per ora le sue apparizioni si sono effettuate solamente per
soddisfare la sua tenerezza filiale verso la Madre, e la sua infinita
bontà verso quelle anime che avevano risposto, per quanto potevano, ai
suoi benefici.
Ma
ecco che sembra arrivato il momento di pensare alla sua gloria; almeno
ci verrebbe fatto di crederlo. Aspettiamo ancora, però: Gesù ha voluto
anzitutto ricompensare l'amore, ma prima di proclamare il suo trionfo,
sente il bisogno di dimostrare la sua generosità. Il collegio
apostolico, i cui membri sono tutti fuggiti al momento del pericolo, ha
visto il suo capo mancare fino a rinnegare, di fronte alla parola di una
serva, quel Maestro che l'aveva colmato di onori. Ma dopo lo sguardo di
rimprovero e di perdono che gli ha lanciato Gesù nella casa del Gran
Sacerdote, egli non ha cessato di deplorare la sua vigliaccheria con le
più amare lacrime. Gesù vuole prima di tutto consolare l'umile
penitente, assicurarlo a viva voce del suo perdono, e confermarlo di
nuovo, con quel segno di divina predilezione, nelle prerogative che gli
aveva conferito su tutti gli altri.
Pietro
dubita ancora della Risurrezione; non si è convinto alla testimonianza
resa dalla Maddalena; ma non tarderà a riconoscere il divin risuscitato
nella persona di quel Maestro che ha offeso e che si mostrerà a lui
sotto l'aspetto di un amico che perdona.
Fin
da questa mattina l'Angelo ha detto alle donne: "Andate i dire ai
suoi discepoli e a Pietro, ch'egli vi precede in Galilea". Perché
è specificatamente indicato il nome di Pietro, se non perché egli
sappia che, se ebbe la disgrazia di negare Gesù, quello stesso Gesù
non lo ha rinnegato? Perché questa volta non viene nominato prima degli
altri, se non è con lo scopo di risparmiargli l'umiliazione che
sorgerebbe dal contrasto della sua alta dignità con la debolezza che ha
commesso? Ma venire menzionato così in modo speciale indica pure che
non ha cessato di essere presente nel cuore del Signore: che presto gli
sarà possibile espiare col dolore, facendo ammenda onorevole, quella
colpa di infedeltà, ai piedi del suo glorioso Maestro, così pieno
d'infinita bontà, Pietro è lento a credere; ma il suo pentimento è
sincero e merita una ricompensa.
Improvvisamente,
durante il pomeriggio, l'Apostolo vede apparire davanti a lui lo stesso
Gesù che scorse, tre giorni fa, legato e trascinato dai servi di Caifa
e di cui temette di dover dividere la sorte. Ma quel Gesù, così
umiliato allora, brilla adesso di tutti gli splendori della sua
Risurrezione: è un vincitore; il glorioso Messia; ciò che più
vivamente sfolgora dinanzi agli occhi dell'Apostolo, è l'ineffabile
bontà di questo Re divino, che rassicura il peccatore ancor più di
quanto il suo splendore possa averlo abbagliato. Chi oserebbe provarsi a
riprodurre questo colloquio, tra il colpevole e l'offeso, tra il dolore
dell'Apostolo, che una tale generosità copre di profonda confusione, e
l'assicurazione del perdono che scende dalle sacre labbra e riempie di
gioia quel cuore in precedenza così abbattuto? Sii benedetto, o Gesù,
di avere risollevato dalla sua bassezza colui che ci lascerai quale
nostro capo e nostro padre, quando tu salirai al cielo.
Fede e primato di Pietro.
Dopo
avere reso omaggio a questa infinita misericordia del cuore del nostro
Salvatore risuscitato con potenza ed espansione non minore di quanto
manifestò durante i giorni della sua vita mortale, ammiriamo la
sapienza con la quale egli continua a compiere, nella persona di san
Pietro, il mistero dell'unità della Chiesa, mistero che deve
confermarsi nell'Apostolo e nei suoi successori. Gesù gli aveva detto
in presenza degli altri durante l'ultima Cena: "Io ho pregato per
te, perché non venga meno la tua fede e tu, una volta ravveduto,
conferma i tuoi fratelli".
È
giunto ora il momento di stabilire in Pietro quella fede che non dovrà
mai mancargli; e Gesù gliela dà in quell'istante medesimo. È lui
stesso, che istruisce per primo, per stabilirne le fondamenta. Ma presto
si mostrerà agli altri Apostoli e Pietro sarà presente insieme con i
suoi fratelli, di modo che, se questo otterrà dei favori ai quali gli
altri non parteciperanno, quelli non ne riceveranno mai senza che egli
ne abbia la sua parte. Resta a loro di credere sulla parola di Pietro,
come fecero; ed è per mezzo della sua testimonianza che riceveranno la
fede nella Risurrezione e la proclameranno, come vedremo tra poco. Poi
Gesù apparirà anche a loro, poiché li ama, li chiama suoi fratelli,
li destina a predicare la sua gloria per tutta la terra; ma quella fede
nella Risurrezione la troverà già stabilita in essi, perché hanno
creduto alla testimonianza di Pietro; la quale ha operato in loro il
mistero dell'unità, che sarà perpetuato nella Chiesa fino all'ultimo
giorno del mondo.
L'apparizione
di Gesù al Principe degli Apostoli è poggiata sul Vangelo di san Luca
e sulla prima Epistola di san Paolo ai Corinzi, ed è la quarta di
quelle che ebbero luogo il giorno della Risurrezione.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- II. Tempo Pasquale e dopo la Pentecoste, trad. it. L. Roberti,
P. Graziani e P. Suffia, Alba,
1959, p. 43-46
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