GIOVEDÌ DELLA SETTIMANA
DI PASSIONE
La Stazione è, a Roma, nella chiesa di S. Apollinare,
primo Vescovo di Ravenna e Martire.
LETTURA (Dn 3,25,34-45). - In quei giorni: Azaria pregò il
Signore, dicendo: Signore, Dio nostro, non ci abbandonare per sempre;
te ne scongiuriamo per amore del tuo nome, non distruggere il tuo
testamento; non ritirare da noi la tua misericordia, per amore
d'Abramo tuo amico, d'Isacco tuo servo, d'Israele tuo santo, ai quali
parlasti, promettendo di moltiplicare la loro stirpe come le stelle
del cielo, come l'arena ch'è sul lido del mare. Ed ora invece, o
Signore, noi siamo divenuti più piccoli di qualunque altra nazione,
ora siamo annichiliti per tutta la terra a causa dei nostri peccati.
Ora non abbiamo più né principe, né capo, né profeta, né olocausto, né
sacrificio, né oblazione, né incenso, né luogo per presentarti le
primizie e trovar la tua misericordia. Ma ricevici col cuore contrito
e con lo spirito umiliato. Come un olocausto d'arieti e di tori; come
un sacrificio di mille pingui agnelli, così sia il nostro sacrificio
oggi nel tuo cospetto e ti sia gradito, giacché non possono star
confusi quelli che in te confidano. Ed ora ti seguitiamo con tutto il
cuore, ti temiamo e cerchiamo la tua faccia. Fa' che non restiamo
confusi; trattaci secondo la tua benignità, secondo la grandezza della
tua misericordia, salvaci coi tuoi prodigi, e glorifica, o Signore, il
tuo nome. Sian confusi tutti coloro che minacciano i tuoi servi, sian
confusi con tutta la tua potenza, sia annientata la loro fortezza, e
conoscano che tu sei il Signore, il solo Dio, il glorioso sopra tutta
la terra, o Signore Dio nostro.
L'idolatria.
Così Giuda, prigioniero in Babilonia, effondeva i suoi
voti al Signore per bocca d'Azaria. La desolazione in Sion era giunta al
colmo, privata com'era del suo popolo e delle sue celebrazioni; i suoi
figli erano stati portati sopra una riva straniera, per morirvi uno dopo
l'altro fino al settantesimo anno d'esilio; dopo di che Dio si sarebbe
ricordato di loro e li avrebbe ricondotti a Gerusalemme per la mano di
Ciro. Solo allora avrebbero potuto ricostruire il secondo tempio, che
avrebbe visto il Messia. Quale delitto aveva dunque commesso Giuda per
essere sottoposto ad una tale espiazione? Si era prostituito
all'idolatria, rompendo il patto che lo legava al Signore. Tuttavia il
suo delitto fu cancellato con la prigionia d'un limitato numero di anni; per cui Giuda, tornato alla terra dei padri, non s'abbandonò più al
culto dei falsi dei. Era mondo d'idolatria, quando il Figlio di Dio
venne ad abitare in mezzo a lui.
Il deicidio.
Ma non erano trascorsi quarant'anni dopo l'Ascensione
di Gesù, che Giuda ritornava sul cammino dell'esilio; e non già portato
schiavo in Babilonia, ma, dopo grandi massacri, disperso in tutte le
nazioni della terra. Ora, non più da settant'anni, ma da diciannove
secoli Giuda non ha più "principe, né capo, né profeta, né olocausto,
né sacrificio, né tempio". Deve, perciò, avere perpetuato un delitto
ben più grande dell'idolatria, se dopo una sì lunga catena di sciagure
ed umiliazioni, la giustizia del Padre non è ancora placata! Infatti,
il sangue versato dal popolo giudeo sul Calvario non era solamente il
sangue d'un uomo; era il sangue d'un Dio!
Castigo e conversione.
È bene che tutta la terra lo sappia e lo comprenda,
solo nel costatare il castigo dei carnefici; e tale immensa espiazione
d'un delitto infinito dovrà continuare fino agli ultimi giorni del
mondo: solo allora il Signore si ricorderà d'Abramo, d'Isacco e di
Giacobbe, facendo scendere su Giuda una grazia straordinaria, tale, che
il suo ritorno consolerà la Chiesa afflitta dalla defezione di
moltissimi suoi figli. Lo spettacolo d'un intero popolo, colpito da
maledizione in tutte le sue generazioni, per aver crocifisso il Figlio
di Dio, fa riflettere il cristiano, che in tal modo impara a conoscere
quanto è terribile la divina giustizia; e come il Padre domanderà conto
del sangue del Figliol suo, fino all'ultima goccia, a coloro che
l'avranno versato. Affrettiamoci a lavare in questo sangue prezioso il
marchio di complicità che abbiamo avuto coi Giudei, e, con una totale
conversione, imitiamo quelli fra loro che di tanto in tanto vediamo
separarsi da quel popolo e venire al Messia: le sue braccia sono
allargate sulla Croce per ricevere tutti quelli che si convertono a
lui.
VANGELO (Lc 7, 36-50). - In quel tempo: Uno dei Farisei pregò
Gesù d'andare a desinare da lui. Ed entrato in casa del Fariseo, prese
posto su un divano a tavola. Ed ecco una donna che era
conosciuta nella città come peccatrice, appena seppe che egli era a
mangiar in casa del Fariseo, portò un alabastro d'unguento; e stando
ai piedi di lui, cominciò a bagnare i piedi, e coi capelli del suo
capo li asciugava, e li baciava e li ungeva d'unguento. Vedendo ciò il
Fariseo che l'aveva invitato, prese a dire dentro di sé: Costui se
fosse un profeta, certo saprebbe che donna è costei che lo tocca, e
com'è peccatrice. E Gesù, rivolgendosi a lui, disse: Simone, ho da
dirti una cosa. Ed egli: Maestro, di' pure. Un creditore aveva due
debitori: uno gli doveva cinquecento danari e l'altro cinquanta. Or
non avendo quelli di che pagare, condonò il debito a tutte e due. Chi
dunque di loro lo amerà di più? Simone rispose: Secondo me,
colui al quale ha condonato di più. Gesù replicò: Hai giudicato
rettamente. Poi, rivolto alla donna, disse a Simone: Vedi questa
donna? Sono entrato in casa tua, tu non hai dato acqua per i miei
piedi, ma essa li ha bagnati con le sue lacrime e li ha riasciugati
coi suoi capelli. Tu non mi hai dato il bacio; ma lei, da che è
venuta, non ha smesso di baciarmi i piedi. Tu non hai unto di olio il
mio capo, ma essa con l'unguento ha unto i miei piedi. Per questo ti
dico: i suoi numerosi peccati sono stati perdonati, peché essa molto
ha amato. Invece quello a cui poco si perdona, poco ama. Poi disse a
lei: Ti son perdonati i peccati. E i convitati cominciarono a dire
dentro di sé: Chi è costui che perdona anche i peccati? Ma Gesù disse
alla donna: La tua fede ti ha salvata: va' in pace.
Maria Maddalena.
Ai tristi pensieri suggeriti dallo spettacolo della
riprovazione d'un popolo deicida, la Chiesa s'affretta di far seguire
quelli più consolanti che deve ispirare alle anime la storia della
peccatrice del Vangelo. Anche questo tratto della vita di Gesù non si
riferisce all'epoca della Passione; ma non sono i giorni, in cui siamo,
i giorni della misericordia? e non è giusto che in essi glorifichiamo
la mansuetudine e la tenerezza del cuore del Redentore, ch'è pronto a
far discendere il perdono su un numero stragrande di peccatori di tutta
la terra? Del resto, non è Maddalena la compagna inseparabile del suo
crocifisso Maestro? Fra poco noi la vedremo ai piedi della Croce;
studiarne questo personaggio d'amore, fedele fino alla morte, e
consideriamo questo, ch'è il punto di partenza.
Il suo pentimento.
Maddalena aveva condotto una vita indegna; ci dice
altrove il santo Vangelo che sette demoni avevano fissata in lei la loro
dimora. Appena questa donna vede ed ascolta Gesù, immediatamente
concepisce odio al peccato, ed un santo amore si rivela nel suo cuore; non ha che un desiderio, quello di riparare la sua
vita passata. Ha peccato clamorosamente e perciò vuoi fare una
ritrattazione clamorosa dei suoi traviamenti; ha vissuto nella lussuria:
e d'ora in poi i suoi profumi saranno per il liberatore; era così
vanitosa della sua capigliatura: con quella gli asciugherà i piedi; il
suo volto non vorrà più saperne dei risi immodesti; gli occhi, coi quali
seduceva le anime, s'immergono nelle lacrime. Dunque, per un impulso
dello Spirito divino che la possiede, parte e viene a rivedere Gesù. Ma
questi si trovava in casa del Fariseo, seduto ad un banchetto; perciò
andrà a dar spettacolo di sé: che importa? s'avanza col suo vaso
prezioso, e, in un attimo, è ai piedi del Salvatore; e là rimane, ad
effondere il suo cuore e le sue lacrime. Chi potrebbe descrivere i
sentimenti che si succedono nella sua anima? Lo stesso Gesù ce li
rivelerà fra brevi istanti con una delle sue parole. Ma è facile
scorgere dai suoi pianti quanto sia pentita; dalla profusione dei
profumi e dallo sciogliersi dei suoi capelli, quanto sia riconoscente; e
dalla sua predilezione per i piedi del Salvatore, quanto sia umile.
Il
suo
perdono.
Il Fariseo si scandalizza; per un moto di quella
giudaica superbia che presto metterà in croce il Messia, ne trae
occasione per porre in dubbio la missione di Gesù. "Se costui fosse un
profeta, egli pensa, certo saprebbe che donna è costei". Ma se lui
avesse lo spirito di Dio, riconoscerebbe il Messia promesso proprio
dalla sua bontà condiscendente verso la creatura pentita. Con tutta la
sua apparenza di virtù quanto è inferiore a questa donna peccatrice! Gesù si preoccupa a farglielo capire, facendo il parallelo tra la
Maddalena e Simone il Fariseo; ma con questo paragone la Maddalena ne
rimane avvantaggiata. Qual è dunque la causa che ha trasformato la
Maddalena così da meritare non solo il perdono, ma anche gli aperti
elogi di Gesù? Il suo amore: "essa ha amato il suo Redentore, lo ha
molto amato"; e il perdono che ha ottenuto è in proporzione di quest'amore.
Fino a poche ore fa aveva amato il mondo e la vita sensuale; ma il
pentimento ha creato in lei un essere nuovo; quindi non cerca più, non
vede più, non ama più nessuno che Gesù. D'ora innanzi seguirà i suoi
passi, vorrà aiutarlo nei suoi bisogni; ma soprattutto lo vorrà vedere
ed ascoltare; e quando, nel momento della prova, gli Apostoli saranno
fuggiti, la Maddalena sarà là, ai piedi della Croce, a ricevere l'ultimo
sospiro di colui al quale l'anima sua deve la vita.
Quale motivo di Speranza per il peccatore, nel sentire
Gesù che gli dice: "Si rimette di più a colui che ama di più"!
Peccatori, pensate ai vostri peccati, ma soprattutto ad accrescere il
vostro amore: che sia in proporzione della grazia del perdono che
riceverete, e "i vostri peccati vi saranno rimessi".
PREGHIAMO
Deh! Signore, sii propizio al tuo popolo, e fa' che, rigettando
ciò che non ti piace, sia ripieno delle delizie che gli procurano i
tuoi comandamenti.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- I. Avvento - Natale - Quaresima - Passione, trad. it. P. Graziani, Alba,
1959, p. 654-658
