LUNEDÌ
DELLA SETTIMANA DI PASSIONE
La Stazione è a Roma, nella
chiesa di S. Crisogono, il "titulus Chrysogoni" del 499, dove molto per
tempo si venerò il Martire omonimo d'Aquileia, vittima della
persecuzione di Diocleziano, nel 303. Il suo nome è inserito nel Canone
della Messa.
EPISTOLA (Gn 3,1-10). - In quei giorni: Il Signore parlò di nuovo
a Giona profeta e gli disse: Alzati e recati di nuovo a Ninive, la
grande città; e nella medesima predica tutto quello che ti dico io:
Giona si mosse e andò a Ninive, secondo l'ordine del Signore. Or Ninive
era una città grande, di tre giorni di cammino. Giona cominciò a
penetrare in città, camminando per una giornata, e si mise a gridare e a
dire: Ancora quaranta giorni, e Ninive sarà distrutta. I Niniviti
credettero a Dio, e ordinarono il digiuno, e si vestirono di sacco, dal
più grande al più piccolo. Giunta la cosa al re di Ninive, egli s'alzò
dal suo trono, depose le sue vesti, indossò il sacco e si gettò sulla
cenere. E fu pubblicato e posto in Ninive quest'ordine fatto dal re e
dai suoi principi: Uomini e bestie, bovi e pecore, non tocchino niente,
non vadano al pascolo, non bevano acqua. Si copran di sacco gli uomini e
gli animali, e gridino con tutta forza al Signore; si converta ciascuno
dalla sua cattiva vita e dalle sue opere malvagie. Chi sa che Dio non
muti sentenza e ci perdoni; e, cessata l'ira sua furibonda, non ci
faccia più perire? E Dio notò tutto quello che facevano, e come s'erano
convertiti dalla loro cattiva vita; e il Signore Dio nostro ebbe
compassione del suo popolo.
Penitenza di Ninive.
La santa Chiesa ci mostra oggi questo
fatto per rianimarci di zelo nella via della penitenza. Una città data
all'idolatria, una capitale superba e voluttuosa ha meritato il castigo
della collera celeste. Dio sta per travolgerla sotto i colpi della sua
vendetta; ancora quaranta giorni, e Ninive crollerà sui suoi abitanti.
Ma che cosa è sopravvenuto? La minaccia del Signore non s'è più
adempiuta, e Ninive è stata risparmiata. Un popolo infedele s'è
ricordato di Dio, dopo averlo dimenticato; ha gridato al Signore, s'è
umiliato, ha digiunato; e la Chiesa conchiude la narrazione del Profeta
con le parole: "Ed il Signore Dio nostro ebbe compassione del suo
popolo". Un popolo pagano era divenuto popolo del Signore,
perché aveva sentito la voce del Profeta ed aveva fatto penitenza; Il
Signore aveva stretto alleanza con una sola nazione; ma non disdegnava
gli omaggi delle altre, che rinunciando ai loro idoli, confessavano il
suo santo nome e dichiaravano di volerlo servire. Noi qui costatiamo
l'efficacia della penitenza del corpo unite a quella del cuore capace di
piegare lo sdegno celeste: quanto dobbiamo dunque apprezzare le pratiche
che impone in questi giorni la Chiesa, e come dobbiamo riformare la
falsa idea d'una spiritualità razionalista e rilassata che potrebbe
essersi infiltrata in noi!
Lezione di confidenza.
Questa lettura era nello stesso tempo
un motivo di speranza e di fiducia per i Catecumeni, prossimi
all'iniziazione. Essi v'imparavano a conoscere la misericordia del Dio
dei cristiani, le cui minacce sono così terribili, ma che non sa
resistere al pentimento d'un cuore che rinuncia al peccato. Venuti dal
paganesimo, da questa Ninive profana, imparavano da questo fatto che il
Signore, anche prima d'inviare il suo Figliolo in questo mondo, voleva
che tutti gli uomini fossero suo popolo; e pensando alle difficoltà che
avevano dovuto vincere i loro padri per accogliere la grazia offerta
loro, e perseverare in essa, benedicevano il Dio Salvatore, il quale,
con la sua incarnazione, il suo sacrificio, i suoi Sacramenti e la sua
Chiesa, ci ha messo così a portata di mano la salute, di cui egli è
l'unica sorgente, sia per il mondo antico che per il nuovo. Anche i
pubblici Penitenti attingevano da questa lettura un nuovo
incoraggiamento a sperare nel perdono. Dio ebbe misericordia di Ninive,
città peccatrice e condannata; si degnerà dunque gradire anche la loro
penitenza, ed arresterà, in loro favore, il braccio della sua giustizia.
VANGELO (Gv 7,32-39). - In quel tempo: I prìncipi e i farisei
mandarono delle guardie a prendere Gesù. Allora Gesù disse loro: Ancora
per poco tempo sono con voi, e vado da chi mi ha mandato. Mi cercherete
e non mi troverete; e dove io sono non potete venire. Dicevano perciò
tra di loro i Giudei: Dove mai andrà, che noi non lo troveremo? Andrà
forse ai dispersi tra le nazioni, ad insegnare ai pagani? Che significa
questo suo dire: Voi mi cercherete e non mi troverete e dove son io non
potete venire? Poi nell'ultimo gran giorno della festa, Gesù, levatesi
in piedi, disse ad alta voce: Chi ha sete venga a me e beva. Dal seno di
chi crede in me, come dice la Scrittura, scaturiranno fiumi d'acqua
viva. Diceva questo dello Spirito, che dovevano ricevere coloro che
avrebbero creduto in lui.
Timore dell'indurimento.
I nemici del Salvatore non
s'accontentarono di lanciar pietre contro di lui; oggi vogliono
sottrargli la libertà, e mandano soldati ad impadronirsi di lui. In
questa circostanza Gesù non crede opportuno fuggire; ma quale terribile
parola pronuncia al loro indirizzo! "Vado da chi mi ha mandato; mi
cercherete e non mi troverete, e dove io sono non potete venire". Dunque
il peccatore che per tanto tempo ha abusato della grazia, può, in
punizione della sua ingratitudine e del suo disprezzo, non ritrovare più
il Salvatore, dal quale ha voluto distaccarsi. Umiliato dalla mano di
Dio, Antioco pregò; ma non fu esaudito. Dopo la morte e la risurrezione
di Gesù, mentre la Chiesa gettava le sue radici nel mondo; i Giudei
crocifissori del Cristo andavano a cercare il Messia in tutti
gl'impostori che allora si levavano nella Giudea causando le sommosse
che portarono Gerusalemme alla rovina. Assediati d'ogni parte dalla
spada dei Romani e dalle fiamme dell'incendio che divorava il tempio e
le case, essi gridavano verso il cielo, supplicando il Dio dei loro
padri a mandare, secondo la sua promessa, l'atteso liberatore; e neppure
immaginavano che questo liberatore s'era già mostrato ai loro padri,
anzi a molti di loro, che l'avevano ucciso, e che gli Apostoli avevano
già portato il suo nome agli ultimi confini della terra. Attesero
ancora, fino al momento in cui la città deicida s'abbatté su quelli che
non furono passati dalla spada del vincitore; gli altri che
sopravvissero furono condotti a Roma per ornare il trionfo di Tito. Se
si fosse loro chiesto chi aspettavano, certamente avrebbero risposto che
aspettavano il Messia. Vana attesa: il momento era passato. Temiamo che
la minaccia del Salvatore non si compia in molti di coloro che
lasceranno ancora passare la Pasqua senza convertirsi al Dio di
misericordia; e preghiamo, intercediamo, affinché non cadano in mano
alla giustizia, che non riuscirebbe più a piegare un loro tardivo ed
assai imperfetto pentimento.
L'acqua viva.
Proseguendo nella narrazione
evangelica, ci vengono suggeriti pensieri più confortanti. Anime fedeli
ed anime penitenti, ascoltate; è a voi che parla Gesù: "Chi ha sete
venga a me e beva". Ricordate la preghiera della povera Samaritana?
"Signore, diceva, dammi sempre di quest'acqua". Quest'acqua è la grazia
divina: attingete abbondantemente alle fonti del Salvatore
predette dal Profeta (Is 12,3). Quest'acqua restituisce la purezza
all'anima contaminata, la forza dell'anima debole, l'amore a chi si
sente tiepido. Anzi il Salvatore aggiunge: "Dal seno di chi crede in me
scaturiranno fiumi d'acqua viva", perché discenderà lo Spirito Santo,
nel fedele, il quale potrà riversare sugli altri la grazia che ha
ricevuto nella sua pienezza. Con quale santa gioia il Catecumeno sentiva
leggere queste parole che gli promettevano che avrebbe potuto dissetarsi
alla divina fonte! Il Salvatore ha voluto essere tutto per l'uomo
rigenerato: la Luce che rischiara le sue tenebre, il Pane
che lo nutre, la Vigna che gli offre il ceppo della vite, infine
l'Acqua zampillante che ristora i suoi ardori.
PREGHIAMO
Concedi, o Signore, al tuo popolo la salute dell'anima e del
corpo; affinché perseverando nelle buone opere, meriti di essere sempre
difeso dalla tua protezione.
da: dom Prosper Guéranger, L'anno liturgico.
- I. Avvento - Natale - Quaresima - Passione, trad. it. P. Graziani, Alba,
1959, p. 644-647
